
·
Yama:
Dışdaki
varlıklara ve hayatınızdaki olan herşeye benimsediğiniz tutumlardır. Yoga’nın
temelidir.
a.Ahimsa:
Zarar vermemek ve saldırgan olmamak demektir. Ahimsa tüm düşünce ve
davranışlarınızın, eylemlerinizin sizi geliştirmesini, ayrıca tüm varlıklara
faydasının olmasını amaçlar. Her an bedeninizin tüm ihtiyaçlarını karşılayıp,
gereksinimlerine saygı duymak ve karşılık vermek de ahimsadır.
b.Satya:
Gerçeği söylemek, dürüst olmak demektir. Satya, kendi ihtiyaçlarınız ve
yeteneklerinizle uyum içinde olan doğru bir hayatı yaşamak olarak algılanır.
c.Asteya:
Bize ait olmayanı almamak anlamına gelmektedir. Maddi şeyleri yanı sıra
başkalarının fikirlerini düşüncelerini çalmamayı da gerektirir.
d.Brahma Charya: Cinsel irade kontrolü demektir. Tutku önemli
olmasına rağmen, aşırısının bize zarar vermemesi adına kontrol edilmesi
gerekmektedir. Yaratıcı enerjilerinizi boşa harcamamak için onları korumaktır.
e.Aparigraha:
Yanlızca gerekli olanı almak ve birisinden veya bir durumdan çıkar sağlamamak
demektir. Yaşamın bize sunduklarına inanıp, mutlak teslimiyeti temel
almaktadır.
·
Niyama:
Kendimizle ilgili kişisel
gözlemlerimizdir. Hayatımızın, düşüncelerimizin tüm kontrolünü elimize almamızı
anlatır.
a.Sauçha:
İç ve dış ortamlarımızın temizliği, düzenliliği demektir. İçsel arınmak demektir. İçsel temizlik,
bütün bedenin sağlığı açısından önemlidir. Zihnin temiz tutulup, geçmişe takılı
kalmamasıdır.
b.Santoşa:
İnsanın elindekilerden, yaşamından, elde ettiklerinden memnun olması demektir. Yaşam
da olup biteni kabullenmeyi içermektedir.
c.Tapas:
Disiplinli olarak çalışmak demektir. Beden tapas sayesinde zihnin ve bedenin
saflığını bozan zararlı maddelerden arınır. Yediğiniz besinler, aldığınız her şey,
okuduklarınız, seyrettikleriniz, düşündükleriniz yoluyla vücudunuza neyin
girdiğine özen göstermeyi içerir.
d.Swadhyaya:
Kendini
inceleme ve araştırma demektir. Kendini tanımak için bilgi edinmek, okumak çok
önemlidir. Kendini bütünsel olarak tanımayı amaçlar. Swadhyaya’yı uyguladığınız
zaman, evrensel yaşamı kavrarsınız.
e.Iswara
Pranidhana: Farkındalığımız arttıkça ve yaşamın
belirsizliğini deneyimledikçe hayatın kontrolünün bizde olmadığını fark ederiz.
Mutlak teslimiyet demektir. İlahi iradeye olan inancın artmasıdır.
·
Asana:
Yoga’nın üçüncü basamağı asanadır.
Bedeni bilinçli olarak çalıştıran, güçlendiren ve esneten duruşlara asana
denilmektedir. Beden asanalarla gevşer, canlanır ve enerji kazanır. Asanaların
birçoğu adını hayvanlar ve bitkilerden almıştır. Bazı duruşlar ise adlarını
yıldızlardan, tanrılardan ve bilgelerden almıştır. Duruşlar bedenin
evrimleşmesini, gelişmesini sağladığından dolayı evrimsel ilkeleri temsil
etmektedirler.
Asanalar rahat, uyanık ve
istikrarlı bir şekilde yapılmalıdır. Asanalar nefesle bilinçli olarak
bağlantılıdır. Duruşları gerçekleştirirken dikkatiniz hem kendinizde hem de
harekette olmalıdır. Harekete odaklanma sayesinde konsantrasyon artmaktadır.
Asanaların bedene birçok artı
getirmektedir. En önemli artılardan bir tanesi omurga esnekliğidir. İnsanın
yaşı omurganın esnekliğiyle doğru orantılıdır. Fiziksel, zihinsel ve ruhsal
birçok rahatsızlığın yoga sayesinde iyileştiği bilimsel olarak kanıtlanmıştır.
·
Pranamaya:
Yoga’nın
dördüncü basamağı pranamayadır. Pranamaya enerji kontrolleri demektir. Prana
nefes ve enerji anlamını taşımaktadır. Özel nefes teknikleri sayesinde, nefes
düzene kavuşur ve kontrol edilir. Bedene giren nefes arttıkça, tüm hücrelerimiz
canlanır, oksijenle yıkanır. Bedenden çıkan her nefes bedendeki tüm negatif
duygu ve düşüncelerden bizi arındırır. Toksinlerden arınmaması sağlar. Nefese odaklandığımız
zaman bedenimizde ki ve zihnimizde ki stres seviyesi düşüp, konsantrasyonumuzun
arttığı ve anda kaldığımız kanıtlanmış bir gerçektir. Bedenin enerjisi artar ve
sinir sistemi düzene girer. Pranamaya kendimizi anlamayı, araştırmayı ve geliştirmeyi
sağlıyor.
Solunum
Fonksiyonları:
-Puraka
( Nefes alma)
-Reçaka
( Nefes Verme)
-Kumbhaka
(Nefes Tutma)
FAYDALARI:
Fiziksel: Bağışıklık
Sistemi güçlenir.
Kirli kan temizlenir.
Metabolizma sağlıklı olur.
Dolaşım sistemi düzenlenir.
Beyin hücreleri canlanır.
Kalp ve akciğerler güçlenir.
Sindirim sistemi ve boşaltım
sistemi düzenlenir.
Zihinsel: Gerginlik
ve stres giderilir.
Konstrasyon
artar.
Farkındalık artar.
Zihni
medite hale getirir.
Enerjik: Enerji
merkezleri düzenlenip, blokajlar temizlenir.
·
Pratyahara:
Sizi dış etkenlere karşı koruyan ve
içsel enerjinin engellemeden akmasına olanak sağlayan yoganın diğer basamağı
pratyaharadır. Beş duyunuzu tek tek dış dünyaya kapatıp, zihni
dinginleştirdiğiniz anda dikkatinizi içinize odaklamanız mümkün olur. Dış
dünyadaki olaylar artık dikkatinizi dağıtamaz. Duyu organlarınızı iç dünyanızı
gözlemlemeniz için dışarıdan merkeze çektiğiniz anda, içinizdeki gücün ve
enerjinin bilincinde olursunuz. Pratyahara sayesinde duygusal, zihinsel ve
egosallığa ait olan herşeyi kontrol altına aldığınız zaman, hayatınızdaki
maneviyatın gelişmesini sağlarsınız.
·
Dharana:
Dharana
konsantrasyon demektir. Zihnin belirli bir anda tek bir nesne üzerine
istikrarlı ve sürekli odaklanmasıdır. Zihniniz üzerine sabır göstermeniz
gerekmektedir. Yargılamadan düşüncelerinizi sadece izleyin ve konsantre olmak
istediğiniz konuya odaklanın.
·
Dhyana:
Meditasyon,
diğer bir deyişle dhyana, yoganın yedinci basamağıdır. Meditasyon zihnin medite
hale getirilmesidir. Dhyana kesintisiz konsantrasyondur. Zihin sessizleşmiştir,
düşünceler minimum düzeydedir ve dinginlik yaşanmaktadır. Anın farkında olup,
zihinde düşünce barındırmamaktır.
Meditasyon
hayatımızla bütünleştiği takdirde, zihnin daha dingin, dinç ve sakin olması
sağlanır. Meditasyon mucizeleri gerçekleştirmenizi sağlayan bir araç olur.
Meditasyon
tekniklerini uygulamadan önce bedeniniz rahat bir pozisyonda olup nefesinize
odaklanmanız gerekmektedir. Enerjinin bedende rahatça akması önemlidir.
Enerjinin en iyi aktığı pozisyon Lotus (Padmasana) pozisyonudur. Enerji
kundalini’ye dengeli bir şekilde ulaşmaktadır.
İkiye
ayrılır:
1.
Saguna Dhayana:
Evrensel ruhun niteliğine yoğunlaşılır.
2.
Nairguna Dhayana:
Evrensel ruhun özüne yoğunlaşılır.
·
Samadhi:
Samadhi
aydınlanma demektir. Nesnenin içine karışıp onunla bir olduğunuzda ve aranızda
herhangi bir ayrılık duygusu bulunmadığında samadhi yaşanır. Aklın ötesinin
olduğunu, ruhun uyanışını, astral yolculuğu, evrensel ruh ile birleşmeyi
anlatmaktadır.
''HER ŞEY İÇTEN DIŞA YANSIR''